Anche ammesso che si tratti di metastoria rimane comunque da dimostrare se effettivamente ci sono e quali sono. Finora la cosa sembrerebbe avere una certa consistenza solo nel caso di Myr, ma anche in quel caso la mia natura di scienziata mi porta a voler vedere prove e controprove. Non è che se trovo 3 cocci in un campo posso giubilare di aver trovato un sito e potermi già sbilanciare su datazione, rapporti commerciali e tipo di insediamento. Magari sono io che sono troppo prudente eh!

Già che ci sono, riprendo il mio precedente commento sugli specchi e su Mirri Maz Duur, altro personaggio con la radice Mir- nel nome.

Per rincarare la dose, pubblicherò anche una discussione che riguarda il significato nascosto dei nomi Frey e dell'avverbio "mayhaps".

Cita

Il modus operandi di GRRM, a mio parere, si basa molto su questo utilizzo ciclico di determinati temi all'interno delle sue storie perché per lui è una vera e propria cifra stilistica. È qualcosa di cui non può fare a meno.

 

Nel caso di Myr, probabilmente si tratta di un riferimento al tema degli specchi (mirrors): infatti la città di Myr è specializzata nella costruzione di lenti e vetri. The Fattest Leech, che è un'esperta della comparazione fra ASOIAF e le altre opere di GRRM, ha addirittura ipotizzato che il nome di Mirri Maz Duur starebbe in realtà per Mirror Maze Door, che dovrebbe essere un riferimento al racconto The Lonely Songs of Laren Dorr.

 

Qualche link per chi vuole approfondire:

 

https://fattestleechoficeandfire.com/2020/06/25/dragon-mirror-magics/

https://fattestleechoficeandfire.com/2018/05/10/waking-the-last-dragon/

https://fattestleechoficeandfire.com/2020/05/05/the-lonely-songs-of-laren-dorr-book-club-re-read/

Potrebbe essere, ma anche se fosse? Autocitazionismo? Alla faccia dell'umiltà  finchè Martin cota se stesso sono anche possibilista, quando comincia a mettere le mani sulla mitologia specialmente classica invece divento molto più dubbiosa.

Ora comunque capisco perché c'era chi paragonava alla Divina Commedia, Dante è molto meno complesso eppure la sua opera ha un significato molto più consistente, nonchè un impatto sulla letteratura e sulla lingua assai più profondo.

Il paragone pertanto rimane fuori luogo. Quindi di nuovo mah. 

Magari fosse solo la mitologia classica!

GRRM ha citato molto anche la mitologia norrena, quella biblica e quella indiana e probabilmente persino la demonologia (chiamo in causa @Casey, che sicuramente avrebbe varie cose da dire al riguardo), oltre ad opere di diversi suoi colleghi.

L'esempio più eclatante è quello di Azor Ahai, che altro non è che un riferimento alle divinità vediche degli Asura, e in particolare al serpente cosmico Vritra, noto anche come Ahi.

Prima o poi dovrò aprire un thread anche su questo tema. La lista dei thread futuri si allunga...

Si so che non c'è solo quella, ma a me viene male quando gli americani si mettono a trattarla.

Comunque anche in quel caso si tratta di archetipi mitici presenti in molte culture antiche.

Volevo segnalare che Wikipedia dice che Myrra è anche il nome di un'asteroide, quello che probabilmente colpirà Westeros alla fine della storia 

Segnalo che, secondo la wiki di Westeros.org, la pronuncia "ufficiale" del nome della città sarebbe Mair.

https://awoiaf.westeros.org/index.php/Pronunciation_guide

Peccato che non si possa più cambiare il nome del thread in Mai dire Myr.

In effetti secondo la pronuncia inglese Y + R si legge air, proprio come nel caso del mio nick che è Laira non Lira. 

Trovo molto interessante questo passaggio della riflessione di @tageta:

Cita

Nave = legno. Anzi, spesso per metonimia, nave si rende con legno. Anche in ASOIAF. E legno = albero. Le navi poi in ASOIAF sono delle SHE, ovvero delle donne. E il ventre di una nave è - simbolicamente - il ventre di una donna.

 

Theon pensa di aver messo incinta la figlia del capitano.

 

Brienne nei suoi capitoli di AFFC subisce i pregiudizi altrui per la vita che conduce, ma c'è un'insistenza particolare proprio sul fatto che quel tipo di vita, la allontana dalla possibilità di avere figli. Ergo dorme in una nave di Myr che non piò navigare. Sul perché poi quella nave abbia perso il mast ci sarebbe altro da dire. Ma la butto lì...

 

Ora, rispetto al fingersi maschi, anche Arya fa esattamente la stessa cosa, davanti quella nave di Myr che non prende. Si finge un maschio. Lo farà altre volte, certamente, ma il punto - sempre per come concepisco io il linguaggio segreto - è quello che dice il testo in quella circostanza.

 

Aggiungo, se nave = legno = albero quello che fa Arya che non sale su quella nave che si chiama Strega del Vento, non è poi così diverso da quello che fa Vara-myr,  davanti un albero diga, dopo la morte del suo corpo fisico e dopo aver tentato di prendere possesso del corpo di una donna (dunque di cambiare sesso, in un certo senso, anche lui).

 

Poi, la Mirra del mito (che porta in grembo il seme del padre, e si trasforma in albero), è anche la madre di Adone, cioè Attis in altre tradizioni. Attis o finisce evirato e trasformato in albero, oppure discende da un demone evirato e trasformato in albero.

 

Theon perde la possibilità di procreare. Come Varys di Myr a Myr. Cersei, invece, mentre seduce Teana di Mry, pensa a tutte quelle volte in cui ha mangiato nell'oscurità il seme di Robert cioè i suoi eredi.

 

Però se vogliamo essere ancora più precisi: Theon dice esplicitamente alla figlia del capitano che potrebbe essere incinta del bastardo di un principe.

Varys forse è un Blackfyre - anche se io preferisco l'ipotesi Brightfyre - dunque forse un principe pure lui, che non può più avere principini.

Cersei - dice il testo - mangia i principini pallidi di Robert. Del seme di Robert.

 

Per cui, forse non è un caso se la pozione di "semi" di weirwood che un altro "principe" che non può avere figli, cioè Bran, mangia per sposare (dice il testo) un albero, sia amara. Visto che la radice da cui viene mhyrra/mirra è di origine semitica (prima ancora che greca), ovvero mrr e vuol dire amara. Sorvolo sul perché sembra anche latte, per dire solo che a a questo punto a me un dubbio viene anche su Mrr-Meera (Reed).

Secondo me è plausibile che GRRM abbia usato Myr anche per segnalare un'ambivalenza di tipo sessuale dei personaggi, oltre che di tipo morale. Uno dei temi ricorrenti di ASOIAF è proprio quello del ruolo/identità di genere: personaggi maschi che subiscono processi di demascolinizzazione o che non riescono a conformarsi agli stereotipi machisti, oppure personaggi femminili che adottano comportamenti o modelli sociali tipicamente riservati ai maschi.

Oltre ai personaggi citati qui sopra, abbiamo, per esempio, Jaime che perde una mano, e di conseguenza il suo status mascolino di guerriero, ma al contempo si libera dalla morsa di Cersei che lo castrava psicologicamente, e Samwell Tarly, un anti-macho (da notare che in F&B compare il suo corrispettivo femminile, Samantha Tarly, una lady che sfida le convenzioni sociali.

If It Is Chains You Want: Samwell Tarly, Gender, and War – The Shieldhall (wordpress.com)